新疆人离海最远，但是喜欢给疆内的水域加上“海”的名号，比如博斯腾湖，就被叫做西海；赛里木湖，又叫三台海子；乌伦古湖，同时又被叫做布伦托海或福海。东道海子和以上这三个大湖相比，名气和水域面积都不在一个档次上，但是近年来却悄然崛起，成为很多旅行和探险爱好者心仪的旅游目的地。它的主要优势在于离首府乌鲁木齐很近，只有一百公里，地处准噶尔盆地南缘沙漠中，是首府周边多道水系的尾闾地带泄水久积为湖，水域绵延十几公里，在沙漠和沙生植物的簇拥中，显现出一种独特的旖旎风光。

东道海子这个地名如何叫起来的，米泉(现为乌鲁木齐市米东区)县志上没有明确记载。可以肯定的是，这个叫做海子的地方，在人烟稀少、舟车不便、信息隔阻的时代，在相当长的一段时间里，都是寂寂无名的一个存在。就是10多年前，知道这个地方的人也是寥寥无几，它在新疆的知名度骤然提升，和持续多年的沙漠植树造林，以及上游河道治理及排污整治有直接的关系，湖水一年比一年清澈，生态环境一年比一年优美，好口碑如同深巷子的美酒不胫而走，加上得天独厚的地理优势，东道海子很快成为新疆众多旅游目的地中一颗耀眼的明星。

6月3日，我作为“探秘东道海子采风团”的一名成员，随团踏上开往米东北部荒漠的程途。探秘的使命让我内心激动，注意力高度集中。首府城市的辐射到三四十公里处的梧桐镇后就算结束，接下来的全是沙漠土路，沙丘起伏沙尘飞扬，但是一路绿色不绝于眼，主要植物是梭梭，其次是红柳、胡杨，长得都很旺实茁壮，在骆驼刺、铃铛刺、三芒草、苦豆子、芨芨草、甘草组成的稀疏植被中，大芸那鞭子状的花蕾时隐时现，鸟儿的叫声此起彼伏，声声悦耳。同行的米东文友告诉我，为了维护米东北部沙漠的生态系统，这个区域是严禁放牧和狩猎的，打柴也被严格禁止。由于杜绝了人类活动的破坏性行为，自然界的百草万物得以自由有序地生长，尽显繁盛之态。

米东文友是个辩证论者，他说人类对大自然的破坏性活动应当制止，但是对大自然的生机繁盛有益的举措却应当大力提倡和发扬光大。比如植树造林，多年前，米东的干部群众，很多人都到这片沙漠来植过树，秋天来，天当被子地当床，自带伙食，战风沙，挥汗如雨，硬是让亘古不毛之地长出了一簇簇的绿色，如此奋斗多年，终于让这些绿连接成片，涵盖四野。现在，真真切切看到了当年辛劳的回报，凡是参加过当年荒漠造林大会战的人们，都难掩内心的自豪感，喜悦和骄傲之情溢于言表。

前往目的地的沙土路曲折蜿蜒，起伏颠簸。我心想，东道海子真要开发为旅游胜地，首要之务就是修路，修一条像样的平展展的柏油路，然后，就应当是一系列的配套设施。这是我对于景点建设的惯常思维。到了采风营地，听当地同志谈未来规划，才知道米东区要打造的是一个探险旅游基地，是特种旅游中与时俱进的新品种。因为有这样的总体设想和规划，新的开发建设理念在各个细节上都显出不同：道路保持原样，景点不建任何楼堂馆所，除供探险游必须有的基础设施，所有人造景观一律不准建。

这次采风活动也贯穿了人与自然和谐相处的环保理念，活动组织者及所有工作人员奉行不影响景区环境的原则，低调安排座谈交流，一切活动从简，做饭以不冒烟或少冒烟为原则，原定的篝火晚会，因怕有安全隐患，果断取消。两天的活动区，只限于距湖面一百多米一块足球场大的地面，住宿用的轻便帐篷，整齐有序地排在沙地上，这些象征性的对人类活动的限制措施，深得大家的理解和赞同。

没有举办篝火晚会，更有诗意的星光夜话却进行得非常“红火”：自由交流，畅所欲言，杂有舞蹈、花儿演唱、哈萨克族歌手的冬不拉弹唱，精彩不断。这个夜晚星光灿烂，湖水在星光下闪着波光，沙丘呈现寂静的剪影，夜色朦胧，微风轻拂，带着湖水和沙生植物的清香，让人陶然欲醉。

哈萨克族歌手唐加勒克是这次星光夜话的明星，他是个壮实的中年人，黑红脸庞，笑容明朗，嗓音洪亮，冬不拉和吉他弹得娴熟自如。他唱了好多首歌，最打动我的是他自己创作的一首歌《海边》，他唱得极为动情。

在歌中，他把湖称为海，他形容湖的美如同驼羔的眼睛，他将湖视为自己的慈母，也是他的情人，他愿意永远依偎在她的身边，和岁月同老，即使变成灰烬，也不离开海边。

我用心听着这首歌，被深深打动，因为我触摸到一个湖畔群落的灵魂。

拂晓时分，我们已经到了湖边，沿湖岸徒步观景。湖水浩渺，像一条宽阔的大河在沙丘中坦呈，湖水清澈，波光粼粼。两岸植物茂盛，以白梭梭居多，杂有红柳和胡杨，树姿婆娑，草坡蔓延全程，蚊虻成群，却不咬人。行程之初，湖上飞的多是湖鸥，到湖心植物带出现，大群的鸟发出嘈杂的叫声，种类繁多。除鸥鸟外，还有野鸭、波斑鸨、白鹳、苍鹭、黑鹳、灰鹤、大天鹅等。这个百鸟群集的景观，伴随我们一个上午的行程，说明东道海子对鸟类的吸引力如同磁场一般。

这天下午，我没有再在风光旖旎、鸟群啾鸣的湖畔流连，热闹过了，我需要安静，理理思绪。于是我独自走向营地北部的沙丘群，翻过几座大的沙垅，周遭寂静下来，除了偶尔传来寂寥的鸟鸣，没有其他声响。阳光明媚，照耀着沙丘，纯净安详。梭梭、红柳、大芸等植物疏朗而茁壮，纹丝不动。沙地上，鼠洞星布，蚂蚁和小甲虫在忙碌地穿行。一种美丽的小花让我停步不舍，观察良久，花为金黄色，不及黄豆大，一簇开几朵，均匀而对称，在荒裸的沙地上，发出金子一样的亮色。这些金色小花，点亮了我的记忆，让我想起了《瓦尔登湖》梭罗那些关于人与自然的论断，他的“只有在荒野中才能保护这个世界”的著名观点，影响了许多人的自然观和生存观，走向荒野不是走向原始和过去，荒野意味着前途和希望。他呼吁作家使用一种“黄褐色”的与土壤相接的语言，走向草地和旷野。在梭罗之后，涌现出“沙漠美学”创造者玛丽·奥斯汀和她的《少雨的土地》，爱德华·艾比的《大漠孤行》，安妮·迪拉德的《汀克溪的朝圣者》。这些自然文学的代表作家，都不是荒野的匆匆过客和观光客，他们用几年、数十年的时间，细心观察荒野的四时变幻，动植物的生长，观察河湖，阳光，山脉，风暴，从中摄取滋润人类心灵的营养。正是在沙漠中，艾比感到荒野的寂静与现代社会的浮躁形成强烈的反差，感到人类许多无益的匆忙，他看到野性的沙漠对人类及其文化的重要性。“那种以摧毁仅存不多的野性的、原始的自然为代价的文明，实际上是切断了文明与其根基的联系，背叛了文明本身的基本原则。”

这就是我们所以要珍视沙漠、荒野的理由。它们是地球上独特的风景，一片人们可以从中获取人类及宇宙洞察力的特殊地带，一片可以用以对抗狂妄行为的缓冲区域。

站在沙漠的高冈上，眺望沙海与湖，我有一种释然后心旷神怡的心情。这次对东道海子的造访让我眼界大开，受益多多。

我喜欢这个地方，名不见经传却有着不可替代的吸引力。

哈萨克族歌手唐加勒克的歌唱得很对，我们都会变成灰烬，但即使成灰也要接近永恒的事物，比如海与湖。

正如爱德华·艾比在《大漠孤行》中所说，人有生有死，城市有起有落，文明有兴有衰，唯有大地永存。